Rahwanajatuh cinta, namun ditolak, bahkan Widawati bunuh diri ke dalam api, sehingga Rahwana mabuk asmara. Ayodya Bedah Lakon ini menceritakan Prabu Banaputra dan permaisuri Dewi Kukilawati di Ayodya yang sedang merawat putrinya Dewi Raguwati alias Suksalya, karena sakit lumpuh. 2 Menjelaskan karakter atau figur wayang kulit Dewi Sinta sebagai bahan acuan untuk menganalisis pemikiran yang melandasi pembentukan wayang kulit purwa Dewi Sinta gaya Yogyakarta. 3) Mengetahui makna intrinsik (isi) yang terkandung pada tokoh wayang kulit purwa Dewi Sinta dalam cerita Ramayana. 3. Teori dan Metode Penelitian a. Teori VersiCerita Rahwana, Sang "Bucin" pada Zamannya. Rahwana telah berdiri di depan Sinta yang tangisan belum terhenti juga, dipandanginya si pujaan hati itu dengan penuh rasa iba pada nya "Sinta, aku ingin bicara denganmu sebentar". Sinta menengok ke arah Rahwana, matanya tampak lebam karena tangisan tanpa hentinya itu "bukankah sudah kukatakan Fast Money. Selain sebagai komplek percandian terluas, Candi Penataran juga memiliki kekhasan dalam ikonografi reliefnya. Gaya reliefnya menunjukkan bentuk yang jelas. Relief Ramayana ini terletak pada dinding candi utama Candi Penataran. Kisah ramayana digambarkan dalam kisah asmara yang penuh ujian anatara rama dengan shinta. Cerita ini diawali dari cerita Hanuman diutus ke Alengka Wayang ”Hanuman Duta”, dan diakhiri dengan adegan Kumbhakarna gugur. Semuanya dipahat di 102 panil, dan masing-masing adegan dibatasi oleh ragam hias medalion. Adegan dimulai di sebelah Barat dekat tangga dan harus dibaca mengikuti alur prasawya dengan candi di sebelah kiri. Konon diceriterakan bahwa tentang Raja Dasaratna dari negeri Ayodhya mempunya empat orang putra dari tiga permaisurinya. Kausalya berputra Rama, yang sulung Kaykeyi berputra Bharata, dan Sumitra berputra laksmana dan satrugna. Suatu ketika Resi Wismamitra minta bantuan Rama untuk mengalahkan raksasa yang mengganggu pertapaannya. Para raksasa yang dipimpin Marica dapat dikalahkan oleh Rama dan Laksmana. Kemudian atas saran Wismamitra Rama dan Laksmana pergi ke Negeri Mithila, yang rajanya bernama Prabu Janaka sedang mengadakan sayembara untuk putrinya Dewi Sinta. Rama berhasil memenangkan sayembara dan berhak meminang Dewi Sinta dan membawanya sebagai istri pulang ke Ayodhya. Ketika Rama akan dinobatkan menjadi Raja Ayodhya, keikeyi memperingatkan Raja Dasaratha tentang janjinya bahwa yang akan mewarisi tahtanya adalah Bharata, maka dengan berat hati tahta-pun diserahkan kepada Bharata. Walaupun Bharata menginginkan Rama yang meneruskan tahta, namun Rama menolak dan memilih untuk meninggalkan kerajaan dan hidup dihutan bersama istri dan laksmana. Selama pengembaraannya di hutan, Rama, Sita, dan Laksmana berhasil membunuh Wiradha raksasa yang mengganggu mereka. Kemudian mereka menetap di pertapaan Sutiksna sebagai pertapa. Dikisahkan ada seorang raja Alengkadiraja, yaitu Prabu Rahwana sedang kasmaran dan menginginkan Dewi Sinta menjadi istrinya karena menganggap Dewi sinta adalah sebagai titisan Dewi Widowati yang selama ini diimpikannya. Oleh karena itu, saat Rama, Sinta dan Laksmana sedang melintasi hutan Dandaka, si Prabu Rahwana mengintai mereka untuk menculik Sinta. Kemudian dengan siasatnya, Rahwana mengubah seorang hambanya Marica menjadi kijang emas, dengan tujuan memancing Rama pergi berburu kijang jadi-jadian itu dan menjauh dari Sinta. Ketika Sinta melihat kijang emas tersebut dan meminta Rama agar menangkapnya, Marica terkena panah Rama dan menjerit kemudian lenyap. Sinta mengira yang menjerit adalah Rama minta tolong dan kemudian Sinta menyuruh Laksmana untuk melihatnya. Mulanya Laksmana tidak mau tapi karena desakan Sinta dengan mengatakan bahwa dia mau mengambil keuntungan dengan matinya Rama, akhirnya Laksmana mencari Rama. Kemudian Rahwana datang sebagai pertapa dan memawa Sita pergi lewat udara. Jeritan Sinta terdengar oleh Burung Jatayu sahabat ayah Rama dan menyerang Rahwana tapi dapat dikalahkan oleh Rahwana. Rama dan laksmana tahu kalau dia tertipu, kemudian mencari Sinta dan bertemu dengan Jatayu yang terluka parah. Sebelum mati Jatayu menceritakan apa yang sudah terjadi. Rama yang mengetahui istrinya diculik, segera mencari Rahwana ke Kerajaan Alengka dan bertemu dengan Sugriwa Raja Kiskendha. Atas bantuan Rama, Sugriwa berhasil merebut kerajaan dari kekuasaan kakaknya, Subali. Untuk membalas jasa, Sugriwa bersekutu dengan Rama untuk menggempur Alengka yang dibantu oleh Hanuman paman dari Sugriwa dan ribuan pasukan Wanara kera. Perjalanan sangat berat sehingga mereka hampir putus asa, tetapi diberi semangat oleh simpati adik Jatayu bagaimana agar dapat sampai ke Alengka. Setelah sampai di Gunung Mahendra dekat laut selatan mereka istirahat dan hanya Hanuman yang akan mengintai benteng musuh lebih dahulu. Dengan wujud aslinya Hanuman sampai di Taman Asoka dan bertemu dengan Sinta untuk menyampaikan maksud kedatangannya sebagai utusan Rama. Awalnya Sinta tidak percaya, kemudian Hanuman menunjukkan cincin pemberian Rama maka Sintapun percaya dan ia menitipkan surat dan manikam untuk disampaikan kepada Rama. Setelah tahu apa yang terjadi, Rahwana berusaha menangkap Hanuman dan Hanumanpun berhasil dijerat oleh Meghanada Indrajit anak Rahwana dengan panah ularnya. Rahwana menyuruh agar Hanuman dibakar hidup-hidup , namun Hanuman berhasil meloloskan diri dan kembali ke Gunung Malyawan untuk menyerahkan surat dan manikam dari Sinta pada Rama. Sementara itu Rahwana dinasehati oleh kerabatnya, seperti Sumali kakeknya, Kumbhakarna dan Wibbisana adiknya agar mengembalikan Sinta kepada Rama. Akan tetapi Rahwana tidak mau dan bahkan mengusir Wibbisana yang kemudian bergabung dengan Rama. Untuk sampai ke Alengka atas nasehat Wibbisana pasukan Rama membendung laut sebagai jalan ke Alengka. Sampai di ALengka terjadilah pertempuran dahsyat antara pasukan kera dan para raksasa. Rama dan Laksmana berhasil dijerat dengan panah ular oleh Indrajit. Mengetahui hal ini, Sinta putus asa dan hampir bunuh diri karena merasa tidak akan bertemu lagi dengan Rama suaminya. Namun karena doa dan puj-pijian dari para Resi , maka lilitannya putus dan kesehatan Rama dan Laksmana pulih kembali. Akan tetapi Indrajit kembali maju dan berhasil membius semua pasukan kera, termasuk Rama dan Laksmana, hanya Wibbisana yang tidak terbius. Wibbisanapun membangunkan Hanuman agar mencari akar dan daun-daunan di Gunung Himalaya untuk obat. Dengan obat itu pasukan kera kembali sadar dan terus melawan Indrajit dimana akhirnya Indrajit mati oleh panah Laksmana. Selanjutnya Rahwana mulai maju perang dan dalam peperangan ini, Laksmana terkena panah Amogha milik Rahwana. Kembali atas pengobatan yang diberikan oleh Wibbisana, Laksmana berhasil disembuhkan. Akhirnya Rama berhasil memutuskan kesepuluh kepala Rahwana dengan panah pemberian dari Dewa Indra, Wibbisana sedih dengan kematian Rahwana tapi dihibur oleh Rama bahwa kakaknya mati sebagai pahlawan, dan dia harus menggantikan kakaknya sebagai raja di Alengka. Ketika Rama dipertemukan dengan Sinta istrinya, ia memerintahkan istrinya agar mensucikan diri lebih dahulu karena telah tinggal lama dengan musuh. Rama juga mengatakan tidak mau menjadi suaminya lagi, lebih baik Sinta bersuamikan Laksmana, Wibbisana, atau Bharata. Kecewa karena sakit hati, Sinta bertekat akan membakar dirinya, tetapi ketika masuk ke dalam api, ia berubah menjadi bunga teratai emas. Sedangkan Dewa Agni dan Siwa menampakkan diri menyakinkan Rama bahwa istrinya tetap setia dan masih suci. Akhirnya Rama mau menerima Sinta dan kembali ke Ayodhya disertai para sahabatnya dan diterima dengan meriah oleh Bhatara dan rakyat Ayodhya. REFRENSI Sikap hidup pragmatis pada sebagian be¬sar masyarakat Indonesia mengakibatkan terki¬kisnya nilai-nilai luhur budaya bangsa. Demikian halnya dengan budaya kekerasan dan anarkisme sosial yang turut serta memperparah kondisi sosial budaya bangsa Indonesia. Kini bangsa Indonesia telah dirasuki zaman edan. Budaya adilu¬hung dan edipeni bangsa sebagai nilai kearifan lokal local wisdom yang santun, saling menghormati, arif-bijaksana, dan religius, seakan terkikis dan tereduksi gaya hidup instan dan modern. Masyarakat sangat mudah tersulut emosinya, pemarah, brutal, anarkisme, kasar, dan vulgar, tanpa mampu mengendalikan hawa nafsunya. Fenomena ini dapat menjadi representasi mele¬mahnya karakter bangsa yang terkenal dengan ramah, santun, berpekerti luhur, dan berbudi mulia. Sebagai bangsa yang beradab dan ber¬mar¬tabat, situasi yang demikian itu jelas tidak menguntungkan bagi masa depan bangsa, khu¬susnya dalam melahirkan generasi masa depan bangsa yang cerdas bijak bestari mursid, terampil dan cendekia sugih kagunan lan pangawikan, ber¬budi pekerti luhur luhur budinipun, berderajat mulia luhur derajatnipun, berperadaban mulia mulya gesangipun, serta berbakti kepada Tuhan Yang Maha Esa. Oleh karena itu, dibutuh¬kan paradigma pendidikan kejiwaan yang berori¬entasi pada karakter bangsa, yang tidak sekadar memburu kepentingan kognitif pikir, nalar, tetapi memperhatikan dan mengintegrasi persoalan-persoalan moral dan keluhuran budi. Salah satu media pendidikan kejiwaan yang berorientasi karakter bangsa itu ialah melalui peneladan tokoh ksatria utama yang tercermin dalam Serat Kalatidha Ranggawarsita, Serat Tripama Sri Mangkunegara IV, dan dalam mitologi budaya Jawa tentang ksatria piningit, yakni tokoh Sasangka, Sarjana, Sujana, Sudibyo, Wijaya, dan Suteja. Keenam. Ksatria-ksatria utama itulah yang akan mengembalikan derajat dan martabat bangsa yang berkarakter unggul dan beradab religius, bijak bestari, penuh kewaspadaan, mengutamakan kebersatuan dan kesentosaan, senantiasa jaya, dan masyhur di dunia. Kata kunci karakter bangsa, teladan, ksatria utama, beradab, bermartabat

cerita ramayana dan dewi sinta